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El carnaval de Oruro



 
En el corazón del Altiplano de Bolivia, hay una ciudad en la que, por lo general, sólo tiene que pasar. Hay que decir que Oruro quinta aglomeración del país (230.000 habitantes) no es exactamente el perfil de la ciudad Glamourosa. Hace mucho tiempo que las minas de plata que hicieron su prosperidad se han derrumbado, y son instalaciones industriales en ruinas y abandonadas que reciben a los visitantes.

Calles estrictamente cuadradas y sin encanto dan una impresión inicial: Definitivamente, Oruro parece deprimente.

¿Por qué hablar de ello entonces? Porque hay un "pero" por supuesto. E incluso un "pero" en mayúscula, lo que justifica que se va allí al menos una vez.

No es que no hay celebraciones en La Paz, Santa Cruz o Cochabamba (las tres ciudades más grandes del país), sino que es cuestión de carnaval, en Oruro todo es más grande, más agitado, más fascinante.
 

¿Por qué Oruro?

La historia de Bolivia es la de una sucesión de invasiones y dominaciones (Aymaras y Urus> Incas> españoles), los nuevos gobernadores al imponer su cultura (lengua, creencias, costumbres ...) para hacer valer su supremacía. Pero en lugar de una superposición de cultivos consecutivos, fuimos testigos de su amalgame.

Así el Supay (tío) deidad del subterráneo, fusionó con el diablo. Y la Pachamama, la diosa de la tierra, se asemejó a la Virgen María. Y los lugares sagrados de algunos se convirtieron en lugares venerados por los demás.

En periodo pre-inca, Oruro ya es un importante centro de peregrinación para los Urus, pescadores-agricultores que ocupan las orillas de los grandes lagos del altiplano (Lago Titicaca, en la frontera entre Perú y Bolivia, y lago Poopó, cerca de Oruro).

La ciudad adquiere una dimensión católica notable con la aparición en 1789 de una virgen milagrosa, la Virgen de la Candelaria del Socavón (Virgen de la Candelaria de la mina). La adoración que los mineros le dedican sigue creciendo, y las festividades que acompañan gradualmente cada vez más desarrollado. En el siglo XIX, un baile toma forma y se codifica: la diablada. Los bailadores disfrazados, algunos en diablos, otros en ángeles (dirigidos por el Arcángel Miguel), representan la lucha entre el bien y el mal en una música alegre que parece inspirada por un aire provenzal.

Los comparsas (literalmente "grupos de amigos") marcharon espontáneamente en las calles de la ciudad. Muy rápidamente, no se baila únicamente la diablada  sino otros estilos están surgiendo (Morenada, tobas ...). El Carnaval de Oruro es cada vez más grande, los participantes se encuentran ahora en todo el país y de todas las clases sociales. En 1970, el gobierno concedió a Oruro el título de la capital del folclore nacional de Bolivia.

Finalmente en 2008, el Carnaval de Oruro está registrado como obra maestra en el Patrimonio Oral e Inmaterial del UNESCO.
 

 


El carnaval moderno

Hoy en día es una cita de primera importancia, seguida por más de 200.000 espectadores. Durante dos días, cincuenta comparsas, compuestas por decenas de bailarines y músicos, desfilan de día y noche en el curso de cuatro kilómetros que atraviesa la ciudad. Necesitó meses de preparación para hacer trajes espectaculares, adornos y máscaras para perfeccionar la coreografía deslumbrante, para sincronizar las fanfarrias de cobre y percusiones ensordecedoras.

Después de dos horas absolutamente agotadoras, bailarines y músicos terminan el desfile arrodillándose al pie de la representación de la Virgen del Socavón, que está en la catedral que domina la ciudad.

Para tener una idea de la diversidad de estilos y de la atmósfera en la que se desarrolla el Carnaval de Oruro, es preferible consultar algunos de estos videos.

 

diablada la fanfare Poopo caporales morenada